Văn hóa, 1 minh họa cho việc hợp thành của vài chữ chiếc tiếng Trung Quốc cơ bản, như là "người", "nhìn", và "tìm kiếm."
Khôi phục lại những biểu trưng và chữ dòng tiếng Trung Quốc
phổ quát người mang hứng thú có việc học tiếng Trung Quốc đã gặp trở ngại bởi sự tưởng chừng như phức tạp của các chữ cái tiếng Trung Quốc. bên cạnh đó, trái ngược mang tiếng Anh và các tiếng nói tượng thanh khác, những chữ cái tiếng Trung Quốc dễ học hơn phần nhiều.
khiến cho thế nào mà như vậy? Hãy lấy những nốt nhạc khiến cho ví dụ; chúng là các hình ảnh rất dễ học và dễ nhớ, tựa như mỗi hình ảnh được bộc lộ bằng trực quan vậy. những chữ mẫu tiếng Trung Quốc, cũng giống như các nốt nhạc, nguyên ban đầu là sự cấu thành của các hình ảnh được đặt cạnh nhau để bộc lộ một ý nghĩa riêng biệt. lúc bạn Tìm hiểu ý nghĩa của các thành phần cơ bản, thì các chữ cái càng phức tạp lại càng dễ hiểu. tỉ dụ, chữ "見" được bao gồm bởi "人" (con người) và "目" (con mắt). Trong chữ này con mắt được nhấn mạnh và bởi thế mô tả con mắt của 1 người, hoặc "nhìn." Thêm nữa, chữ "覓" là 1 chữ "爪" hay là "bàn tay" đặt phía trên chữ "見". Nó diễn đạt điệu bộ lấy bàn tay che mắt để lấy bóng tối trong khoảng mặt trời chói sáng, và vì vậy biểu lộ "tìm kiếm."
các hình ảnh cơ bản Đó là các kí tự. các chữ chiếc tiếng Trung Quốc bao gồm bởi một hoặc nhiều kí tự. gần như là, hai hoặc ba kí tự, và thường ngày thì không rộng rãi hơn năm, tạo thành một chữ dòng tiếng Trung Quốc. cùng có những hiểu biết mới này bạn với thể cảm thấy sửng sốt rằng thánh sư người Trung Quốc quả thực đã sử dụng hình ảnh để đánh vần ra trong khoảng ngữ.
mang khoảng chừng 250 kí tự cơ bản trong tiếng Trung, được gọi là những gốc, chúng miêu tả các hình ảnh về các vật thể trong tình cờ và cuộc sống. các thể hiện của con người chiếm 1 phần ba trong số những kí tự căn bản. Cũng mang những gốc sở hữu những ý nghĩa trừu tượng. Bộ sưu tập của các hình ảnh này kha tiện dụng để lĩnh hội, và đích thực phản chiếu cuộc sống và năng lực của toàn cầu chúng ta. đặc thù duy nhất này khiến cho việc học những chữ mẫu trở thành một việc đơn giản hơn.
Loạt bài này của Khám phá chữ dòng tiếng Trung tiêu dùng bí quyết giới thiệu chi tiết của một kí tự, theo sau bởi chữ dòng mang căn do trong khoảng kí tự ngừng thi côngĐây. Người đọc sẽ mang các trải nghiệm riêng và cảm nhận được quy trình ghép một chữ trong khoảng đơn giản đến thâm sâu.
Văn hóa là vong linh và nguyên tố cơ bản của việc học bất kỳ tiếng nói nào. tiếng nói Trung Quốc đã với bao lăm năm tuổi? Giống như văn hóa Trung Quốc, chữ loại Trung Quốc đã sở hữu thời kỳ tiến hóa trong hơn 5000 năm. Khoảng chừng 2000 năm trở lại đây các hình ảnh http://tinhhoa.net/ chuyển hóa thành các kí tự tinh tế cùng sở hữu sự tiến hóa để trở thành tiện dụng hơn trong việc sử dụng những dụng cụ để viết. những kí tự này, tuy được sửa đổi một tẹo, nhưng vẫn với theo ý nghĩa nguyên bản của những hình ảnh và trở thành tiện dụng hơn để viết.
tất nhiên, người mới khởi đầu mang thể cảm thấy khó khăn, buộc phải một sự mường tượng nhất định. vì thế, công việc này bao gồm các hình ảnh của những chữ loại Trung Quốc nguyên bản được tậu thấy trong những bức chạm khắc trên xương và các bản khắc bằng đồng để cung cấp 1 tầm nhìn trực quan về những chữ cái và thuận tiện hơn cho việc học. vì thế, học các chữ cái Trung Quốc sẽ trở nên việc mở rộng trí mường tượng của bạn hơn là 1 quá trình ghi nhớ bình thường. Thêm vào chậm triển khai, bạn sẽ tậu thấy những sự phối hợp của triết lý, cuộc sống và các ý kiến về thời cổ đại, và tạo điều kiện cho việc minh họa tính xác thực và văn hóa truyền thống của Trung Quốc.
Chúng tôi yêu cầu bạn nên nghiên cứu về những kí tự cơ bản trước, rồi sau chậm tiến độ cố gắng để hiểu các chữ tượng hình cộng với các định nghĩa về sự hài hòa. Bằng phương pháp này, việc học các chữ chiếc Trung Quốc sẽ trở thành vừa thuận tiện vừa thâm sâu.
Điều chờ đợi bạn là một chuyến du hành đầy ắp những nhân tố văn hóa và trí tưởng tượng.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Tại Núi Sâu Rừng Già Kể Ra Bí Ẩn V��� Công Năng Đặc Dị
Trên dương gian này có còn đó những người tu đạo, đặc trưng trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nói ra có thể phổ quát người sẽ không tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được đề cập lại của 1 người tương tự.
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này chẳng hề là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân http://minhbao.net/ thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng sở hữu thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, một mực sẽ cho rằng tôi đang phét lác, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chính xác là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nói là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn với những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ sở hữu 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không với một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc Đó đa dạng. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù sở hữu cố gắng thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng đơn giản, đặc thù phù hợp cho những người chây lười, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc thức giấc dậy thân thể mang các biến đổi rất lớn, số đông đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây rất nhiều. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không giới hạn tương tự, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên đầy đủ đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển di trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, đề cập bắt đầu từ bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không mang bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, ví như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn các con phố sau này. nếu như sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong cõi trần ko được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ có thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu phần nhiều pháp giới, trộm cắp, tà dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là không có phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không giới hạn tu luyện, cứ cách thức 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu những lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko có cách thức nào làm biếng nữa, không thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du nhiều năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của dương thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau chẳng hề bị lay dộng. Đối sở hữu các đổi thay triều đại, sự thế biến hóa của nhân gian, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là với định số, người nào loạn động, thì người ngừng thi côngĐây sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong trần gian sở hữu đa số rất phổ biến người có hứng thú với tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất số đông loại khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần nhiều mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, nhắc một cách thức xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, trong khoảng Đó về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để với được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường thọ bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ từ trần, thi thể ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết mổ mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối mang 1 người tu luyện chơ vơ mà kể, dòng khổ lớn nhất, chính là cô quạnh hiu và trơ tráo. mang các lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko nói một lời nào là chuyện rất thường nhật. Vì để khắc phục đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên cõi tục kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ Đó về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của cõi tục con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này chẳng hề là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được nhắc, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân http://minhbao.net/ thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng sở hữu thể ko tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, một mực sẽ cho rằng tôi đang phét lác, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chính xác là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nói là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn với những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ sở hữu 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không với một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc Đó đa dạng. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù sở hữu cố gắng thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng đơn giản, đặc thù phù hợp cho những người chây lười, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc thức giấc dậy thân thể mang các biến đổi rất lớn, số đông đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây rất nhiều. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không giới hạn tương tự, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên đầy đủ đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển di trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, đề cập bắt đầu từ bắt đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không mang bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, ví như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn các con phố sau này. nếu như sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong cõi trần ko được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ có thể ưng chuẩn phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu phần nhiều pháp giới, trộm cắp, tà dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn cùng cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là không có phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là không giới hạn tu luyện, cứ cách thức 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu những lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko có cách thức nào làm biếng nữa, không thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du nhiều năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của dương thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau chẳng hề bị lay dộng. Đối sở hữu các đổi thay triều đại, sự thế biến hóa của nhân gian, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là với định số, người nào loạn động, thì người ngừng thi côngĐây sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong trần gian sở hữu đa số rất phổ biến người có hứng thú với tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất số đông loại khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không hề là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần nhiều mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, nhắc một cách thức xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, trong khoảng Đó về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để với được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường thọ bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ từ trần, thi thể ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết mổ mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối mang 1 người tu luyện chơ vơ mà kể, dòng khổ lớn nhất, chính là cô quạnh hiu và trơ tráo. mang các lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko nói một lời nào là chuyện rất thường nhật. Vì để khắc phục đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người sở hữu công năng đặc dị trên cõi tục kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ Đó về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của cõi tục con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)